Cele două feţe ale Lunii

Varianta oficială. Neil Armstrong punea piciorul pe Lună pentru prima dată, pe 20 iulie 1969. Apollo 11 devenea unul dintre cele mai răsunătoare succese ale misiunilor spaţiale.

Şi, pentru că nu neglijăm (nicioadată :D) vreo teorie a conspiraţiei, reversul medaliei arată aşa:

Mai multe despre "Moon Hoax", aici.

P.S. Umberto Eco avea undeva un pasaj care-mi pare foarte logic referitor la povestea asta...

El discuta, de fapt, despre raportul Adevăr-Încredere în lumea reală şi în cea ficţională, susţinând că pornim de la o premisă greşită: "Noi credem că în lumea reală trebuie să conteze principiul de Adevăr (Truth), în timp ce în lumile narative trebuie să conteze principiul de Încredere (Trust). Şi totuşi, şi în lumea reală principiul de Încredere e tot atât de important cât şi [sic!] principiul de Adevăr." Astfel, suntem absolut siguri de Adevărul faptului că Scarlett s-a căsătorit cu Rhett, dar în lumea reală suntem nevoiţi să cântărim cu atenţie Încrederea pe care o acordăm surselor noastre, pentru a decide ce e adevărat şi ce nu.

Deci:  "În termeni epistemologici, nu putem fi siguri că americanii au fost pe Lună (...). Să încercăm şi noi să fim sceptici şi puţin paranoici: se poate să se fi întâmplat ca un grup de conspiratori (oameni ai Pentagonului sau ai canalelor de televiziune) să fi organizat o Mare Falsificare. Noi, cu alte cuvinte toţi cei care am urmărit lucrul acesta la TV, am acordat încredere imaginilor care ne vorbeau despre un om pe Lună. Există totuşi un motiv pentru care putem să credem că americanii s-au dus pe Lună: e faptul că ruşii nu au protestat şi n-au denunţat impostura. Ei aveau posibilitatea să controleze, să dovedească că e vorba de o păcăleală, şi aveau toate motivele să o facă, imediat ce ar fi putut. Nu au făcut-o, iar acesta e un bun motiv ca să mă încred în ei. Deci americanii au fost pe Lună. Dar vedeţi cum hotărârea că ceva e adevărat sau fals în lumea reală presupune multe decizii, destul de dificile, în ce priveşte gradul de încredere pe care eu îl conced comunităţii [...]."

(Şase plimbări prin pădurea narativă)